清代是隶书的繁盛期间，在此时辰，不仅披袒露了几位影响长远的闻明书道家，还有一无数鲜为东谈主知的“场所名家”。举例广东东谈主陈恭尹，他的隶书写得坦荡、率真，被称为"广东最佳的隶书"。

陈恭尹和屈大均、梁佩兰并称岭南三巨匠，齐是闻明的诗东谈主，亦然闻明的书道家。陈恭尹和屈大均齐是反对清的东谈主，齐是志同谈合的东谈主。

陈恭尹，字元孝，初号半峰，后别名独漉子、罗浮布衣。祖籍广东顺德。他的父亲陈邦彦，是明朝末年“岭表三忠”中的一位，清军攻粤，他捐躯疆场，他的家东谈主除了陈恭尹以外，不是被清军所杀，即是在战斗中故去。

陈恭尹，清初岭南书道巨匠，是岭南隶书的独创东谈主，亦然清代“写意派”。他所写的隶书，其奇秀之好意思，风骨之雄，其艺术立场和造诣，可与同期期的郑簠和朱彝尊等东谈主同日而谈。

广东省博物馆藏有陈恭尹的七言体楷书（见图），纸本，纵27.5厘米，横21厘米，是清代闻明学者屈大均和梁佩兰为当地官员姚龙友送行时所写的一张。

题名为“陈恭尹罗浮赠祝词”，底下盖“恭尹钤记”一方，另有一方印有“庆和宝玩”、“契斋”朱文两个钮。“庆和”是陈澧的孙子陈庆和，字平子。他在学海书院教书，由陈济棠所建。

“契斋”是尚成裕所书。上个世纪六十年代，闻明古笔墨学家，书道家，中山大学训导尚成祚把这本册页捐献给了广东省博物馆。

此书虽为册页之一，却是陈恭尹隶书艺术的代表作品。他所用的笔法，远在《夏承碑》和《曹全碑》之上，所用的笔法和笔法，齐有几分《夏承碑》的滋味，笔法飘忽不定，篆、行、草三家的笔法，齐有一种浑然自成的滋味，与那时盛行的书道、画图、书道齐大不接洽。

陈恭尹的书道立场古朴苦处，与《夏承碑》有几分相通，但又透着一股苦处之意。而笔法轻灵优好意思，颇有草与篆籀的笔意；舛误处轻灵当然，蚕头收敛收敛，雁尾矛头外露，舛误处多用正楷，超越其抵挡的性格。

用墨不滞涩，偶有枯涩，墨色变化丰富，无邪轩敞。他的书道，固然收受了汉字间距松散，行间距致密的特征，然而，他并莫得有余照搬，而是控制穿插，躲避有致，在笔直中主见脱。

陈恭尹的隶书，是文东谈主雅士的代表，追求个性的开脱，写意，雅韵。有些字，为了追求境界，速率很快，看起来有些鲁莽，但这并不影响它的合座艺术恶果。

马国权对陈恭尹、郑簠和朱彝尊在《明清广东书势》中的隶书进行了对比和分析：

因为他用的是草书，是以在古朴幽静中，又有一种洒脱超脱的滋味。以郑簠和朱彝尊为例，陈恭尹固然精于《夏承碑》，却能独揽自由，自成一格，郑簠固然洒脱超脱，但却因为老到，显得有些俗气，与古东谈主相去甚远。朱彝尊文笔较差，虽能表达我方的本性，却因功力不及，只消一种柔媚之感。

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由此可见，他在隶书中的地位是不成冷漠的。