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郭沫若著《甲申三百年祭》  起原：香山立异牵记馆馆藏

在香山立异牵记馆基本成列展厅里有一册郭沫若著、上海野草出书社于1945年10月出书刊行的《甲申三百年祭》。书的左下方有副标题：明末一火国史实。该文曾运动刊载在《新华日报》，后被延安《自如日报》转载。书中除《甲申三百年祭》 外，还收录了同时发表于《新华日报》的另外三篇著作 ——《甲申事变（明末一火国的历史）》《三百年前》《在事理之上（读史条记）》，此三篇著作仅见于野草出书社版块的《甲申三百年祭》，其他版块均未收录。

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郭沫若（1892—1978），中国近当代著名文体家、剧作者、诗东说念主、历史学家、 古笔墨学家、社会行为家

《甲申三百年祭》由郭沫若写于1944年（甲申年3月10日。三百年前的1644 年（甲申年）农历三月十九日，李自成攻占北京城， 崇祯天子投缳于煤山，明王朝衰一火，但李自成的大顺政权在北京仅存在了40天就消一火了。著作判辨了明朝消一火和李自成农民军失败的原因。李自成军进京前广收民意、军纪严明，但进京之后李自成过火辖下驱动醉死梦生、次第涣散，径直导致了李自成农民军的溃逃。郭沫若在《甲申三百年祭》中写说念：“（李自成）二月发兵山西，不到两个月便打到北京，没三天功夫便把北京城打下了······过短的时期之内获 得了过大的奏凯，这却使自成以下（将领）······似乎王人千里沦进了过分的痴迷里去了······纷纷然，昏昏然，群众王人像觉得六合就依然太平了的相似。近在肘腋的关外大敌，他们似乎全不珍惜。山海关只是派了几千兵去坐镇，而几十万的士兵却屯积在京城内部享乐。尽管平方的军令是怎么严，在群众王人痴迷了的时候，竟弄得（官兵）杀东说念主无虚日，掠抢民财。”关于李自成的失败，郭沫若记念说：“假使初进北京时······使士卒不要懈怠而败了军纪······清东说念主断不至于那样快的便入了关。” 

1944 年，抗日干戈参加策略反攻阶段，奏凯在望，毛泽东一直以来王人在想登第国共产党在奏凯后怎么不重蹈历史王朝覆辙的问题。毛泽东在延安看到《甲申三百年祭》后称赞说：“全党同道关于我党的几次夸耀激勉的作假，要引为借鉴。近日咱们印了郭沫若论李自成的著作，亦然叫同道们引觉得鉴，不要重犯奏凯时夸耀的作假。”同庚11月，毛泽东在党的六届七中全会期间就记念党的历史训戒致函郭沫若：你的《甲申三百年祭》，咱们把它动作整风文献看待。小胜即夸耀，大捷更夸耀，一次又一次失掉，怎么幸免此种过错，果真值得能干。我固然脚踏实地，恐怕出岔子，但说不定岔子从什么处所跑来。你看到了什么缺陷作假，但愿随时见知。毛泽东与郭沫若的此次笔谈，被称 为“甲申对”。

“甲申对”和“窑洞对”“赶考对”是新中国树立前的三次紧迫对谈，三次对谈中，毛泽东对党的缔造进行了深切想考。

1945年，党的七大刚刚完毕，国民参政会参政员黄炎培等6位先生拜访延安，他们磨练了延安的经济发展、民主政事缔造、社会不停和军民相关等方面的情况，感受到了延安由率先2000东说念主发展到5万东说念主的重大变化。磨练期间，毛泽东在窑洞里问黄炎培对延安的感念，黄炎培说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓'其兴也勃焉，其一火也忽焉’，一东说念主、一家、一团体、一处所乃一国，不少单元王人莫得能跳出这周期率的主宰力。一部历史，'政怠宦成’的也有， '东说念主一火政息’的也有，'求荣取辱’的也有，总之莫得能跳出这周期率。中共各位从畴昔到目下，我略图了解到的，即是但愿找出一条新路， 来跳出这周期率的主宰。”毛泽东稍作想考后回应说：“咱们依然找到新路，能跳出这周期率，这条新路即是民主。唯有让东说念主民来监督政府， 政府才不敢粉碎。唯有东说念主东说念主起来雅致，才不会东说念主一火政息。”与黄炎培毛泽东的此次对谈，被称为“窑洞对”。

1949年3月23日，毛泽东等中央换取同道指导中央机关和中国东说念主民自如军总部东说念主员，离开西柏坡前去北平。启程时，毛泽东对周恩来说，今天是进京赶考的日子，进京赶考去。周恩来笑着回应，咱们应当王人能考合格，不要归还来。毛泽东满怀信心性说，归还来就失败了。咱们决不当李自成，咱们王人但愿考个好获利。毛泽东和周恩来此次对 谈，被称为“赶考对”。

1949年，过程对党的缔造的深切想考，毛泽东在党的七届二中全会上建议“两个务必”，条件全党在奏凯眼前要保抓融会头脑，在夺取宇宙政权后要汲取住在野的磨真金不怕火，“务必使同道们无间地保抓谦善、严慎、不骄、不躁的魄力，务必使同道们无间地保抓深邃欢快的魄力”。

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编者：香山立异牵记馆

职守剪辑：韩冬梅

ISBN 987-7-5098-5993-3

订价：86.00元

出书时候：2022年3月

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