我的第一张世界舆图开云体育，压在我家饭桌的玻璃板底下。我老是盯着最大的那块国土，它是淡黄的，名字叫“苏联”，然后会注重到三条河的名字：叶尼塞河、鄂毕河、勒拿河。

它们都是南北走向，从北冰洋往下，扭着拐着，用一种近乎菜谱上说的“改刀”的方式切开淡黄色的大陆，越往南边，就越发分岔、形成细细的末梢。一个东谈主平躺着，时时要比他站直了的时候看起来更高（长）一些，正因此，我合计这些南北向、带大拐弯的河流，长度实质上都和长江不相高下，也许还后发先至。

过了好多年月，我在一篇演义里，读到了对三大河之一——叶尼塞河的形容。作者坐一架小飞机飞往他在西伯利亚的旧地，机上的座位都被多样贩夫走卒、多样乡下东谈主、多样酒鬼和碌碌窝囊的农妇一抢而光，他，一个从莫斯科高尔基体裁院熏陶回想的学问分子，只好站在机舱里。

但他立马发现了站着的平正：不错透过舷窗，将叶尼塞河中游的好意思景一览无遗。

“我是在山区降生的东谈主，”他写谈，“从不曾知谈在叶尼塞河中部地带一览无余伸展着布满池沼的低地，到处是寥落孤立的林带、汩汩翻动的泽地，其中还搀杂着黄色的池沼草地。飞机左翼下方，湖泊水谈浩如烟海、狼籍有致，波光涟影里野鸭子聚拢成群，那白色的零零星散是天鹅和海鸥的身影，情味横生的是右翼下方那一瞥崖岸绝壁，红色的航标像一只红色的秋沙鸭当面驰骋而来，崖岸上空褐色的悬岩或是撅断的山石低落着，树木顺着石缝姿雅纠结地往上孕育，其中有浮着黄沫的合欢树、忍冬、卫矛和树叶发白的合叶子。有一棵树爬上高处后，就在那里神色十足地舒张开了它的树枝。”

著述太长，如果要引，值得一直援用到五千字、一万字、两万字……直到这篇题为《达姆卡》的演义遣散。稠密的言语，物象紊乱而分绝不乱，句词每抵达一个旯旮，都像一条河来到止境那样既精好意思入微，又磅礴大气。比拟无东谈主机松弛输出的影像，演义里的画面源于作者和译者的精耕，精细而真实到了有如从那地里孕育出来的地步：沙滩的浅水处“栖满”了海鸥；河床上有许多仿佛“历程水雷爆炸”的坑，河水到坑中就打起了急旋，到陡急拐弯处，就像“耙过似的起了皱褶”；池沼间的草地是“低湿”的，分割一块块草地的支流，“汞液般地千里滞”，逐渐隐匿在前列的林间。

我即是这样，毅力了苏联作者维克托·阿斯塔菲耶夫，毅力了他的《鱼王》（《达姆卡》是《鱼王》中的一篇），毅力了叶尼塞河和西伯利亚，天然也记取了《鱼王》的主要译者——夏仲翼先生的名字。

阿斯塔菲耶夫，本年的5月1日，是他的百年生辰。在他的旧地——西伯利亚的克拉斯诺雅尔斯克，有一座字据他演义里的形容锻造的雕镂：一条大鲟鱼。它被安置在一座山上，山下即是叶尼塞河，仔细看，鲟鱼的背上不仅有细鳞，而且还有被鱼钩扎伤的踪迹。在书中，阿斯塔菲耶夫写了二战前后，叶尼塞河上动魄惊魂的偷猎活动：河岸边的农民，那些枯竭教唆、浮夸而狂傲的朔方俄国东谈主，开着无邪船只用鱼叉、用排钩哺养，同期与巡河的巡逻队“斗智斗勇”，躲避着后者的探照灯和日后严酷冷凌弃的刑罚。

在同书名的《鱼王》这一篇里，作者则写了一条受伤的大鲟鱼，不服于东谈主类的荼毒，身带许多鱼钩游向大海的豪壮故事。鱼王泥像的嘴须冲着前列，鄙人面，叶尼塞河的河畔，即是作者的旧地奥夫斯扬卡，而鱼王的脑袋下方，则摊着一册用橘红色大理石作念成的厚厚的书。

人命组成一张严实的网

阿斯塔菲耶夫的演义被译介成华文的很有限，而《鱼王》的光泽则过于细心。实质上，这位作者很高产。1958年，他发表了第一部演义《雪在溶化》，证实集体农庄被革命的故事。那年他成为苏联作者定约的一员，名震宇宙，《通行证》《星坠》等演义都大受接待。1962年，他搬到彼尔姆市，陆续在体裁刊物上发表演义，5年后，他把构念念了很久的长篇《牧童与牧女》排印，但遭到审查机构的骚动，他不得不删掉了一部分“明锐”内容。

又过了十年，阿斯塔菲耶夫荣获国度奖，正是这一激发，促使他完成了《鱼王》。在书中，作者将他半生的乡土情愫，以寻行数墨之功倾诉而出：他东谈主生的头十几年，都在北极圈边缘渡过，他同跟他同岁的另一位苏联名作者——尤里•邦达列夫不异，都生于1924年，这代俄国东谈主最为灾祸：30年代的饥荒，40年代的干戈，50年代的念念想和抒发阻扰，统统赶上了；而到了六七十年代，成名的阿斯塔菲耶夫，又无语地看到家乡的水土被机械化分娩和过度捕捞弄得力倦神疲。

《鱼王》里东谈主物繁密，但位于中心的是偷猎东谈主——有名有姓的并未几，但每个东谈主的故事，他们的言语，他们的作为和神思，都组成了一大片史诗般繁盛的征象。我就说一个小例子，在《达姆卡》里，对蚊子咬东谈主这种“小事”，作者是这样写的：

“牛虻向达姆卡袭来，这个地区的牛虻简直有麻雀般大小，它们的青磷磷的头都成直竖时势，尾部属垂着，身上像斑马般有一条条斑纹，嘴上的尖针像铁路上的谈钉，你稍一跑神，它就坐窝会比汽锤还犀利地把针扎进你的背部或者其他什么所在。牛虻围着划子打转，像军事歼击机那样轰鸣着。额头像出租汽车那样发出磷磷的绿光。”

这是牛虻。之前，阿斯塔菲耶夫还写到一个右臂绑在石膏里的男孩，用左手在玻璃上摁死一只时时蚊子。玻璃的另一边，正淌着雨水，蚊子血的“浊流和雨水的清流天然交叉重迭，却互相冲刷不掉……”

这种画面，靠精好意思的不雅察是不及以书写的。阿斯塔菲耶夫有着非同儿戏的感受力，他不仅知谈东谈主性东谈主心，而且，他能对每一种非东谈主类乃至无人命物体不教而诛。在《达姆卡》中，达姆卡打落了一只牛虻，它掉进水里，还想翻身，“一条什么鱼……咂巴一口——这宝贝儿也就九霄了！”这画面，这一声“咂巴”，就仿佛作者正在作念现场报谈——不，就仿佛是那条“什么鱼”在直播它的捕猎步履，在传达这只猎物的口感。

东谈主哺养，但东谈主不仅和鱼不异，也在拚命地讨生活，就连一只无远弗届的蚊子体内都流有东谈主我方的血。人命组成一张严实的网，一个节点以追捕、吞咽、淹没另一个节点的方式来与它同呼吸、共幸运。

灾荒与感德

阿斯塔菲耶夫曾久历人命从身边丧失。他曾有过三个姐姐，统统短折；他1岁的时候，家产都被抄了，父亲被判了一个叫作念“盘算推算糟塌国度财产”的罪名，送进了劳改营。到了1931年，他7岁，他的母亲去劳改营看丈夫，在路上搭乘了囚犯坐的船，铁心船翻了，她的头发被卡在了木雕栏里，没法爬出来，就这样淹死了。阿斯塔菲耶夫被外公外婆接走，渡过了一段从容的日子。然后他的父亲被开释回想，而况再婚，他带着女儿去了一家鱼类加工场行状。但父亲很快就病了。继母把阿斯塔菲耶夫扔到街上，他流浪过，然后进了孤儿院，然后又流浪。

这即是他童年的约莫。可阿斯塔菲耶夫日后却说，我谨记我孤儿糊口中每一次确凿的景色，我不可健忘它们，天主最难以容忍的罪责即是知恩不报，而我，从少小时起，一种感德的心思就卡在了我的身上。整本《鱼王》，即是献给叶尼塞河，和河畔日渐破落的小镇的，那些霸谈而毅力的东谈主们充满了他的挂牵，成为他写稿的素材。其中有一篇《鲍加尼达村的鱼汤》，写了村里用大锅煮水熬鱼的时代，每到这时，村里的小孩——都是一些不知谈父亲是谁的“野种”——就欢闹起来。

他们来到岸边，帮着渔民卸下鲜鱼，帮大东谈主分拣和贬责，把鱼肉切成小块。他们帮着拿葱、拿盐、拿花椒、拿月桂片，拿多样调料，帮着清洗锅子、拿厨具，当汤刚刚开锅时，他们抢着去回味滋味咸淡。火苗从劈柴中熊熊跃起，鱼汤的颜料由清而浊，蓄积着炙热的力量：

“鱼油先惟有五戈比银币那么大，其后变得有金卢布那么大了。临了，汤面上的鱼油竟像粉饰了一层熔金。在锅里甚而有什么东西高昂地响了起来，就好像是熔化的金粒曲折着叮叮当当地掉到了这口大铁锅的底部。聂利玛鱼肥硕的鱼尾当先冒了出来，带着鱼翅的白鲑翻上翻下，但很快被煮得身翅异处，蜷腹曲背、懒洋洋地张着嘴巴的折乐鱼随势而上，又急转直下，尖尖的鲟鱼头浮出汤的名义，滴溜溜地打转。好一场鱼儿的环圈舞……”

我在读这段笔墨时不断地咽唾沫。这确实仅仅一段繁丽形象的笔墨汉典？单靠殚精竭虑的修辞是够不上成果的。如今，许多店都在拿“小时候的滋味”“姆妈作念的饭”勾引顾主，可我竟合计，我方挂牵最深，一拿起就如同巴甫洛夫的狗不异在嘴里泛起滋味的，恰正是一碗我根柢就莫得舔过一口的鱼汤。

对，泛泛地讲，这即是体裁的力量。亦然爱的力量。

“鲍加尼达”这个中译村名，我坚信，翻译家都是动过一番脑筋的——一个“鲍”字就带着鱼的滋味。故事中，围绕在一大锅鱼汤周围的孩子中，有两个在村里长大后离去，其后又坐船回到村子的原址。他们看到，河水照旧像舌头不异，把河岸一带完全舔平，灌木丛、茅草和针苔将河岸与冻土带完全连在了一王人，村舍彻底崩塌，莫得传递出任何有东谈主生活过的气味。这时他们发现，我方只可回忆起那些好意思好的时代了，而不好的事情一件都想不起来，就仿佛他们要用某种咒语召唤出那些不知所踪的故东谈主，一王人来回生他们也曾落脚过的所在。

无疑，这位回乡之客，即是维克托·阿斯塔菲耶夫本东谈主。这并不是一个所谓的“此快慰处”。这里当初即是风雨飘飖，东谈主们不有自主，行将就木。如今白色的炉台依然倔强地挺立在蒿草丛中，那两口熬鱼的大铁锅的碎屑，照旧长满了锈迹，倒卧在了粉饰了浓霜的草丛内部。故事中的另一个东谈主物，在船上屡次瞭望过鲍加尼达后，决心不再吊祭。他自言自语地说了这样一番话：

“生活即是这样。时代把东谈主们从静止中叫醒，于是东谈主们便跟着生活的浪花荡漾。东谈主被抛到那里，就在那里生根。而东谈主一朝像挣脱了锚链的船不异随声讴颂而去了，又何须再为陆地上的事牵肠挂肚呢？”

河流既是补救者，又是打消者

阿斯塔菲耶夫在二战刚遣散就成亲了，1947年他有了一个女儿，但只活了6个月，为此她老婆埋怨说，他想要靠写稿营生，只可熬穷。严酷的生活在陆续，作者倒也毅力，之后三年又生了一男一女。传说他还有私生女。他时时离家出走，尽管每次都会回想。1958年后，他有了名气和地位，关联词他莫得像作者定约的其他所在作者不异，落户莫斯科，而是陆续待在偏远的外省。

1960年代后半期，苏联经济握续下滑，阿斯塔菲耶夫要职责全家五口东谈主的生活，他屡次搬家，而他老婆对他罢休假寓莫斯科的契机长期耿耿在心。历程了战后20多年的工业化、机械化树立，叶尼塞河水系遭到了巨大混浊，加上过量捕捞和偷猎，到1970年，可捕捞的鱼量比往日暴减了四成。天然环境的恶化，与阿斯塔菲耶夫的生活境况发生着共振。

他在一篇演义中写：

“鱼会哭吗？谁知谈呢？它们生活在水里，它们即是要哭也无法让咱们看到眼泪，但有少许是细目标，那即是它们不会抽陨泣噎。它们如若能抽陨泣噎的话，叶尼塞河上高下下，甚而所有的大河大海，都会发出回响。”

如果鱼的啜泣能唤起大河的反应，那么，一个被“筹画经济”赶来赶去的乡村住户，他的啜泣能颠簸莫斯科吗？也许他们的眼泪还没流出，就被冻在了蒙了雾气的眼眶内部吧。

完成《鱼王》时，这位荣誉加身的大作者，其实照旧资历过屡次收歇的危境。他能作念的即是坚握写稿和发表。《鱼王》包含的各篇演义，从1973年起就在杂志上发表，最终在1976年结集成书出书。可出书时他却入院了。因为他发现，审查机构再度伸手骚动，杂志剪辑私行批改了他的演义。他失望绝对，这是他从心窝里掏给家乡的笔墨，竟被如斯花消。他再也不想看那本书了，当书重版时，他也无心提倡条目去修补。

直到1990年，他才找回了往日遭到涂改的原稿，纸张早就泛黄了。他珍视的另一部作品《牧童与牧女》的原稿也找回想了。两本演义都得以原貌重新出书。在我读演义的日子里，《鱼王》是一场彻头彻尾的盛筵，叶尼塞河、鄂毕河、勒拿河——我对着世界政区图久久联想这些河流两岸的方式，或者水土丰好意思，草长莺飞，关联词《鱼王》揭示了真相：西伯利亚，如斯阴寒的地带，河畔上竟会有那么雄壮的飞翔的蚊群和苍蝇，他们是鱼的好意思食，却是哺养东谈主的死雠敌。河流养育了东谈主、鱼和虫子，河流既是补救者，又是打消者，它服侍了哺养东谈主，又随时准备刑事职责他们。它是人命之河，亦然死神之水；玻璃的一面滴下雨的清流，另一边曲折着死蚊子的浊血。

他的家乡奥夫斯扬卡，刻下亦然旅游胜地。阿斯塔菲耶夫把我方临了十多年的时光都留在了那里。每年5月1日生日时，都赶上表象最佳的季节，他就心爱来到针叶林里一些无东谈主知谈的所在，或者坐在家中的火炉边；到了晚上，他来到叶尼塞河畔，坐在一根圆木上——那是他在一张驰名的河畔像片里的形象，他资历过的日子化为黑点布满了他的脸。

邮件依然不错找到他。他的房间里堆满了书刊和稿件，那都是各地的作者给他寄来，请他写序写驳倒的。他的名气太大，深受爱戴；他也尽量匡助那些东谈主。然而这无法带给他些许闲逸感。和另一位苏联老作者瓦连京·拉斯普京不异，阿斯塔菲耶夫也深深体会到，有文化、有才华的东谈主，在苏联解体后的俄罗斯越来越不被东谈主需要。按说，写稿是和所有东谈主同在的方式，可阿斯塔菲耶夫说，写稿的东谈主，只可与我方为伴。

好在还有河流。河流从来不是东谈主类的对立面，而是一个永远的追随者，岂论它是好是坏，你必须罗致他的所有优点，也隐忍所有的危害。

奥夫扬斯卡属于克拉斯诺雅尔斯克市，在那里的剧院广场上有一组喷泉雕像，名叫“西伯利亚河流”。这是一组东谈主物群雕，与鲍加尼达村的住户结构相背，这些雕像大部分是女性，她们划分站在一谈台阶的两侧，标记着繁密的河流；而在台阶中间却是一个男性，他须发繁盛，右手平举，手掌上托着一艘哺养船。

《鱼王》

[俄]维克托·阿斯塔菲耶夫著

广西师范大学出书社·联想国 2017年4月版

《树号》

[俄]维克多·阿斯塔菲耶夫著

广西师范大学出书社·联想国 2017年4月版

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